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第71章 深入忍者巢穴(3)

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    信徒总是无私无畏的,在全球历史的每一个舞台上,总能看到他们为了维护佛法而战的身影。
    时至今日,来到敦煌的游客中,信徒还是占了极大比重。
    我相信,莫高窟的存在就像法国的卢浮宫、巴黎圣母院那样,都是一种人类辉煌时代的印记,无关乎帝王君主的声色娱乐,而在于人类民族精神的永久铭刻。
    “那么,很抱歉,我无法比前人提出更高明的见解。前人说的,想必阁下也已经反复阅读过了。”我回答。
    胖子呵呵一笑,立刻反问:“既无见解,画反弹琵琶图又有什么意义呢?”
    我摇摇头:“人人奢求顿悟,但岂能人人顿悟?我只不过是想通过一些日积月累的笨办法,下一些笨功夫,去寻找心灵的慰藉,与阁下想知道的,相差十万八千里,不值得一提。”
    这是真话,描摹反弹琵琶图至今,我仍然没有实质意义的顿悟,连孟乔都深知这一点,只是任我去莫高窟112窟画画,却再也不主动跟我讨论壁画的意义。
    “画中自有大乾坤——我对于反弹琵琶图有一些见解,龙先生愿意听吗?”胖子问。
    我点头:“当然愿意听,愿闻其祥。”
    我讨厌日本人,但却不讨厌任何一个民族独特的智慧。要想进步,就要有博采众家之长的心胸。
    胖子脸上的笑容慢慢隐去,清了清嗓子,一字一句地说:“中国人对于某个奇人、某件奇事总是用‘神龙见首不见尾’来形容,反弹琵琶图就是这样一件事。图画中,只见惊艳一弹,不见其它前戏、后续动作,这才是最关键之处。”
    他说的也是实情,此前,曾有中国民族舞蹈圈里的学者提出同样的疑问,并辛苦摸索十年,终于按照自己的见解还原了反弹琵琶舞的本相,并以此为基础,创造出了音乐舞剧《反弹琵琶》,展开了为期三年的全球巡演。
    这是莫高窟壁画研究中唯一一次重大突破,该学者功成名就,但却因脑力损耗过重而走火入魔,被送入了敦煌精神病院。
    “阁下的意思是,还原反弹琵琶,就能找到隐藏在壁画后面的终极意义?”我问。
    既然对方已经研究《反弹琵琶图》多年,那么他对于精神病院里关着的那位学者就不会陌生,对于学者做过的研究也肯定多次分析探求过。
    “对。”胖子点头。
    我无声地笑了笑,同时在心底默默地祝愿对方将来也去精神病院报到。
    关于人类的脑力极限,历来纷争极大。某些生物学研究机构大言不惭地宣布,人类大脑功能只开发利用了百分之四,高明如爱因斯坦、牛顿之流,也只开发了百分之十。如果能将大脑的功能全部开发至百分之百,那么人类智慧将无所不能,成为宇宙间唯一的灵长。
    实事是,按照生理结构,人类大脑如同一台发动机,设计极限是每分钟一万转,但那只是理论极限,而现实极限却是只能达到每分钟四千转。如果强行提升,最终结局只能是机毁人亡。
    “我已经还原了反弹琵琶——”胖子旋身,向身后的壁画指着。
    我有些诧异,刚睁开眼睛时,我已经浏览过那壁画,其内容似乎跟反弹琵琶图没有什么关系。
    桑晚鱼、高木两人也随着胖子的手势,全神贯注地盯着壁画。
    我再次观察壁画,直至两分钟后,才察觉似乎受了胖子的愚弄,不禁皱眉:“阁下这幅壁画虽好,却没有什么价值,更与反弹琵琶扯不上任何关系。”
    壁画中,一半题材与佛法宣扬有关,其中当然少不了《割肉喂鹰》和《舍身饲虎》两个着名佛经故事。我已经阅读过许多同类壁画资料,现在看,壁画虽大,也只是大杂烩而已,谈不上有什么重大价值。
    “看山只是山,看山不是山,看山仍是山!”胖子悠悠地说。
    那三句话是高度概况了艺术修行的三个不同阶段,他把三句话用在这里,似乎是在讽刺我的眼力。
    我没有动气,只是摇头,表示并不同意对方的见解。
    “你们之所以看不出其中奥妙,只是因为缺乏一副眼镜。”胖子又说。
    我细细捉摸这句话,突然间脑中一亮,跟桑晚鱼同时叫出声来:“立体眼镜?”
    在这里,我不必赘述立体眼镜的原理,只是粗略地打个比方,人类眼睛在天然条件下,观察范围、辨别能力只是处于一个极窄、极弱的状况,无法观察四维世界里的东西,更不要说五维空间、六维空间了。
    立体眼镜能够让人类观察影像的可视范围从二维进入三维,一旦范围改变,人类对于自身世界与身外世界的思考都会变得截然不同。
    可想而知,如果借助工具从三维到达四维、五维空间,那么人类思维能力的进步将会一日千里。
    研究莫高窟壁画的专家虽多,却从未有人提出过“用立体眼镜看壁画”的独特观点。现在,经这来自日本的胖子提醒,我豁然大悟,如梦方醒。

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