第一百八十九章 墨竹色青龙女

    墨竹色青龙女
    打开黑色包经布后，见里面又有一层红色的包经布，打开后，又有一层黄色的包经布，再打开，里面是一部五世**喇嘛自己写作的《文殊口授》。ｗｗｗ．ｐｉｎｗｅｎｂａ．ｃｏｍ 品★文★吧当时四世班禅大师顿然明白，五世**喇嘛虽然学习各教派的法义，但他的内心所宗，还是宗喀巴大师的格鲁派思想。于是回去后没多久就圆寂了。
    后来五世**听到这个消息后，遗憾地说：“唉，如果我那天不出门，我的上师就不会打开我的经书，也就不会发现这点。因为不放心，所以他老人家还会住世一段时间。”
    在五世达-赖的金身塔前，听着这颇传奇色彩的传说，我不禁神往当年班禅与达-赖的故事。忽然，不知怎么回事，我突然觉得有一种无形的力量在指引我前往布达拉宫的后山。
    离开布达拉宫的路顺便就能去到宗角禄康，从宗角禄康的后面一个小门进去从左旋柳的林子里拣石板路走，便能看到一潭碧水。
    这是布达拉宫扩建中取土的地方，积水成潭。湖中心的绿茸茸的一团就是龙女殿，供奉的是龙女墨竹色青。
    一位年老的喇嘛坐在潭边，微闭着眼，不住地摇动经筒。当我刚走到他身边时，他忽然睁开了眼，不住地打量着我。
    我对那喇嘛双手合什么行了个礼，那喇嘛淡淡地道：“施主此来，必是与这墨竹色青龙女有关吧？”
    我心头一震，因为我也不知道我此行的目的，只是心中似是感受到了一种不可抗拒的召唤。难道这喇嘛知道我的来意？那个墨竹色青龙女又是什么来头？
    喇嘛指了指身边的一块山石，示意我坐下，慢慢地向我讲述墨竹色青龙女的故事。
    相传墨竹色青的故乡，是在拉萨东部的墨竹工卡县司甫峡谷，那里有一座色青朗措雪山湖，弥漫着雪高原特有的美丽、荒凉和孤寂。
    在湖的最深处，有墨竹色青的宫殿、园林和草场。她在那里耕种、挤奶、放牧牦牛、编牛、绵羊和鹿，度过了好多好多个春秋。据说，她的生活富有、安逸，然而非常寂寞。
    弯弯曲曲的司甫河，从色青朗措湖流出，汇进墨竹工卡河，河里流淌着清纯洁净的雪山水，也流淌着种种迷人的神话和传说。巨石垒成的巴洛村，枕靠司甫河与　墨竹工卡河的交汇处。
    村里有几位男子，自称见过龙女婀娜多姿的倩影。那是某个有雾的夜晚，她踏着朦胧的月色，穿过河边剌树林，隐隐约约、娉娉婷婷，朝拉萨　方向走。有时候，她一边走一边唱歌，歌声特别动听特别揪人心，撩得村里的男人尤其是单身汉子无法入睡，甚至有人起来到河滩上追寻她的踪迹。
    当地有个说法：　男人碰上龙女，会得一种叫作“鲁南”的龙病，轻的脸上长水泡，重则变成麻风，这是龙女留给目光贪婪、意念迷乱的男人的一点礼物。而妇女见到她，却大吉大　利，会变得健硕而漂亮，或者生下一个美丽的女儿。当地有些颇具姿色的女子，往往自认是本人或其母亲、外祖母见过龙女的缘故，至少是墨竹色青保佑的结果。
    巴洛村既想看墨竹色青，又怕看墨竹色青，矛盾重重，年复一年。有位聪明人想出个主意，在两河交汇的剌树林里，修一座龙女庙，供奉墨竹色青的芳容，既可以距离地顶礼，又不致落下“龙病”。神庙两侧，是高而黑的剌树，威武挺拔，直指蓝天，它们是守护墨竹色青的将军。
    公元八世纪，藏王赤松德赞统治着广袤无垠的雪域高原，传说他为修建西藏历史上迁到了刚刚落成的高耸在红山上的布达拉宫。
    传说　有一日天刚破晓，这位高僧大德走出寝宫朝下面随意眺望，发现龙女墨竹色青正蜷缩在布达拉宫北面的古柳树上，冷冽的风，吹得她瑟瑟发抖。
    原来自从墨竹色青皈依三宝，对佛法非常虔诚，每逢吉祥时日，总要带上大量酥油和供养，到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼。她有时变成云，有时化为雨，有时变成　金蛇，有时变为鱼类，当然更多的还是以女性的形体出现。
    在她经过的地方，在拉萨河的左岸和右岸，又产生了种种奇妙的传说故事。有的讲述她被青年渔夫捕获并　和这位朴实的小伙子结为夫妻，有的讲述她如何帮助守水磨的老人解除危困等等。
    总之，当五世**得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身、只有栖息在古柳上的时候，心中非常负疚。于是他召集们俗百姓，把布达拉宫北面的一片坑坑洼洼的荒　地，开辟成一个人工湖，并在湖心岛上，修建金碧辉煌的龙王阁，请墨竹色青在里面驻锡。
    每年藏历四月的萨嘎达瓦节，拉萨居民都穿上节日盛装，在龙王潭荡起牛　皮舟，高唱吉祥歌，向龙女墨竹色青顶礼致敬，祈请这位美丽的神女，赐给幸福，欢乐、财富和丰收。毫无疑义，墨竹色青也成了黄教以及拉萨城的保护之神。
    这墨竹色青龙女的传说把我听得入了迷，我望着那一潭碧水，神往当年墨竹色青龙女那迷人的风韵。
    突然，我听到身边传来咕咚一声，随即有人不住地哼哼喊疼。循声一看，我惊讶地发现，刚才给我讲述墨竹色青龙女故事的老喇嘛居然摔趴在地。